Catatan Lebaran 1432 (2) : Mengapa Indonesia Berbeda dengan Banyak Negara Lainnya ?

Benar sekali sebagian besar kaum muslimin di dunia merayakan idul fitri pada Selasa, 30 Agustus, sementara pemerintah Indonesia melalui sidang istbat memutuskan lebaran pada Rabu, 31 Agustus. Bahkan dalam catatan moonsighting setidaknya ada 31 negara yang berlebaran selasa, dan hanya sembilan negara yang berlebaran pada hari Rabu.

Pertanyaannya adalah, apakah kenyataan yang demikian ini menunjukkan bahwa pilihan Indonesia adalah menyimpang dan tidak benar ? Bahkan ada salah seorang dubes yang disebutkan dalam berita gagah berkomentar bahwa keputusan sidang itsbat tersebut ditertawakan oleh negara-negara Islam lainnya di dunia.  Sebelum menjawab lebih jauh, perlu diketahui bahwa dari 31 negara yang berlebaran hari Selasa, 30 Agustus, 24 negara diantaranya menetapkan iedul fitri dengan metode rukyat global alias sederhananya mengikuti keputusan Saudi.  Jadi ukuran banyaknya negara ini tidak  berarti mewakili hasil berbagai macam metode penetapan idul fitri, namun sebagian besar adalah hasil satu metode saja, yaitu rukyah global.

Kemudian adalah berlebihan jika menganggap bahwa putusan sidang itsbat tersebut adalah salah dan layak ditertawakan hanya dengan melihat perbandingan jumlah negara di atas. Karena pada dasarnya keputusan yang dibuahkan di Saudi dengan rukyah hilalnya adalah sebuah hasil ijtihad, begitu pula yang terjadi di Malaysia dengan hisabnya adalah hasil ijtihad, sebagaimana juga yang diputuskan dalam sidang itsbat juga merupakan hasil ijtihad.

Karena semua adalah merupakan hasil ijtihad, maka jika kita melihat role of play dalam ushul fiqh menyebutkan : “ al ijtihad la yunqodzhu bi mitslihi “, yang berarti bahwa sebuah hasil ijtihad tidak bisa dibatalkan dengan hasil ijtihad lainnya yang serupa. Bahasa sederhananya adalah, sama-sama hasil ijtihad tidak bisa menjatuhkan satu yang lainnya.  Artinya, keputusan sidang itsbat tidak bisa dianggap batal dan salah meskipun berbeda dengan banyak negara lainnya. Tentu saja sepanjang pemerintah juga telah menggunakan metode penetapan yang sah secara syar’i.

Bahkan sekalipun di kemudian hari bisa dibuktikan keputusan tersebut adalah salah, maka sebagai produk ijtihad maka pelakunya tetap mendapat pahala. Nah, sekarang  tinggal yang saling menyalahkan dan menyudutkan itulah yang mungkin tidak kebagian pahala. Wallahu a’lam.

Bersambung Catatan Lebaran 1423 (3) : Mengapa kesaksian Hilal di Cakung dan Jepara ditolak ?